éthique de dieu

éthique de dieu


Cela embue mes lunettes de soleil et me fait démanger la barbe. Ceci souligne la troisième réalité qui définit la « sainteté » de Dieu : sa singularité éthique.En effet, Dieu est le Créateur de l’univers, il est ainsi l’ultime référence de la réalité. Il se manifeste à Moïse et il lui permet d’avoir un temps de communion avec lui, un temps de communion au sein duquel il « communique » des « paroles » qui fonderont et orienteront sa vie future.Comme certains théologiens le soulignent, la « sainteté » de Dieu se manifeste non seulement dans une singularité métaphysique, mais aussi dans une singularité épistémologique.

Nous devons alors réaliser que la « sainteté » du lieu n’était pas reliée au lieu lui-même, mais bien plutôt à la présence manifeste de Dieu en ce lieu, le Dieu créateur de l’univers qui est trois fois « saint ».Or, dans cette narration théophanique, il est intéressant de remarquer trois éléments qui nous fournissent trois illustrations intéressantes de cette singularité de Dieu qui fonde sa sainteté, trois illustrations qui nous permettent alors de posséder trois angles de vue différents sur cette singularité de Dieu.

Dieu se présente alors à Moïse dans une théophanie par laquelle il exprime sa totale indépendance vis-à-vis de la création : Il est semblable à un feu qui se suffit à lui-même pour brûler. Ainsi, la compréhension du terme « saint » serait limitée à une dimension éthique et morale. Cette « droiture » de la vie humaine au sein de laquelle Dieu est glorifié est ainsi une conséquence de la « sainteté » de Dieu en tant que « singularité éthique ». Cette « communication » qu’il offre à ses créatures au sein d’une « relation » est alors le débordement généreux du Dieu qui est « lumière », et c’est par « sa lumière » que nous voyons « la lumière » !
Copyright © 2020 The Gospel Coalition, INC. Tous droits réservés Dieu veut que son peuple vive de manière éthique, en considérant avec respect les choses de Dieu dans le monde. L’éthique est la branche de la philosophie qui s’intéresse à ce que l’être humain doit faire dans une situation spécifique. Pouvons-nous mentir pour sauver notre vie ? Comment utiliser les biens que Dieu nous confie ?
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Qui est comme toi magnifique en sainteté, Digne de louanges, Opérant des prodiges ? De l’éthique pastorale ou du serviteur de dieu Publié le 08 mai 2011 par Thunderstorm Ces derniers temps le ministère pastoral est décrié et le peuple de Dieu en souffre énormément. Dans le christianisme, l’éthique éclaire le croyant qui veut, de façon concrète, conformer sa vie à la Parole de Dieu. Il est également devenu l'esclave de Mammon, le faux dieu qui règne sur l'argent. Mais ils se devaient aussi de poursuivre une telle « sainteté » au sein de cette gracieuse communion primordiale en marchant dans l’obéissance au sein de l’alliance qui les unissait à leur Créateur. C’est-à-dire une réalité dans laquelle Dieu ne possède pas une « omniscience » issue d’une « accumulation » de connaissances, mais bien plutôt par le fait qu’en tant que Créateur, c’est lui-même qui a défini « la réalité » qui nous entoure en la « parlant » : « Dieu Dit… cela fut ainsi… » (Gen 1) Dieu possède ainsi une particularité unique et singulière vis-à-vis de sa connaissance : La connaissance de celui qui a défini la réalité de l’univers tout en la créant.

Nous pouvons observer particulièrement cette singularité éthique de Dieu au travers de la réaction du prophète Esaïe vis-à-vis de la théophanie de Dieu en Esaïe 6.Ainsi, la sainteté de Dieu peut être articulée par ce triptyque de la singularité métaphysique, singularité épistémologique et singularité éthique de Dieu.Qu’est-ce que cela change pour notre compréhension vis-à-vis de notre « sainteté » ?Tout d’abord, une compréhension de la sainteté de Dieu en tant que « singularité » nous permet de saisir que l’être humain, laissé à lui-même, ne peut produire aucune réelle « sainteté ».


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