Les déficits dont se plaignent avec amertume les économistes et les politiciens doivent être payés par les sections les plus pauvres et les plus fragiles de la société.
Le marxisme a le devoir de fournir une alternative globale à ces vieilles idées discréditées.Le jeune Marx était très influencé par la philosophie hégélienne qui dominait les universités allemandes, à cette époque. Autant de tâches sociales.L’irrigation à grande échelle a besoin d’une vaste organisation. En théorie, cela veut dire que pour atteindre le même niveau de vie, un travailleur ne devrait avoir à travailler qu’un quart de la semaine moyenne de 1950, soit 11 heures par semaine. En retournant à son point de départ (en l’occurrence, à la dialectique), la philosophie ne répète pas simplement une étape depuis longtemps dépassée. Grâce à son extraordinaire capacité d’adaptation, celle-ci est parvenue à survivre pendant deux millénaires, malgré tant de bouleversements sociaux.
Le chômage des jeunes s’envole partout.
Mais si la vapeur est chauffée à très haute température, une transition de phase supplémentaire apparaît.
Dans une tentative de rendre le créationnisme plus respectable, ses partisans l’ont renommé « dessein intelligent ». L’histoire se caractérise par l’ascension et le déclin de différents systèmes socio-économiques. A l’époque de Marx et Engels, un monde dominé par de grandes entreprises multinationales n’était qu’une vision d’un futur très lointain.
Cependant, si elle est chauffée à 100 °C à pression atmosphérique normale, elle atteint un point critique où la force d’attraction entre les molécules est insuffisante ; celles-ci se séparent, soudainement.Cet exemple peut sembler trivial, mais il a des conséquences extrêmement importantes pour la science et l’industrie. Ils s’octroient eux-mêmes de généreux bonus avec l’argent du contribuable. Un accident de voiture ou une balle perdue peuvent sans doute changer le cours de l’histoire ; mais ils n’en sont pas la force motrice.Hegel expliquait que la nécessité se révèle à travers l’accident. Il est loin d’être « neutre » à l’égard du résultat attendu. Est-ce qu’ils ont dit : « Laissons les forces du marché décider » ? Les apologistes du capitalisme ne peuvent pas reconnaître la raison de cette extraordinaire victoire. Les grandes philosophies du passé, avec leurs éclairs de génie, semblent un lointain souvenir. Non ! Dans un premier temps, ces rapports sociaux – avec leur expression légale et politique – favorisent le développement des forces productives. Leur vérité limitée devient fausse.Du point de vue du matérialisme dialectique, l’univers matériel n’a ni commencement ni fin. De même, nos connaissances de l’évolution humaine réfutent l’argument selon lequel les gens seraient naturellement égoïstes et avares.Nos plus vieux ancêtres, qui n’étaient pas encore réellement humains, étaient petits et étaient faibles, physiquement, comparés aux autres animaux. En réalité, il est dans un état de mouvement constant, bien que ce changement soit invisible au premier abord. C’est complètement fou – et pourtant c’est en discussion. La tâche du matérialisme historique est de mettre à nu la relation dialectique complexe entre ces phénomènes.De ce point de vue, l’histoire apparaît comme une série inexplicable – et privée de sens – d’événements aléatoires, d’accidents. Beaucoup sont piégés par la dévaluation de leur bien immobilier, sans pouvoir payer les énormes dettes contractées pour les acquérir. Il y a une génération croissante de ce que l’on peut décrire comme des esclaves de la dette.C’est une accablante condamnation du système capitaliste. Le confinement dû à la COVID-19 nous a obligés à annuler cette réunion en personne, mais la lutte ne cesse pas pour autant. La mondialisation se manifeste comme une crise mondiale du capitalisme.Les économistes bourgeois sont tellement bornés qu’ils s’accrochent au système capitaliste même lorsqu’ils sont forcés d’admettre qu’il est en phase terminale et condamné à s’effondrer. Elle n’exprime pas les processus réels ayant cours dans la nature et dans la société, mais seulement un pâle reflet de ces processus dans les esprits des hommes, et en particulier ceux des philosophes.