Aucune place n'est laissée à la contingence. On dirait des chiens qui lèchent tout ce qu’ils trouvent. »« pièces brillantes, grinçantes, costumées, baroques, secrètes » "Comprendre ; toujours comprendre. » Définition d'Aristote.Et voilà. Sa passion pour le théâtre et les auteurs classiques nait très vite. Hémon tente de faire comprendre à Créon qu’il défend l’intérêt de son père en lui conseillant de revenir sur son arrêt et de sauver Antigone, qui n’a agi que par amour fraternel et dans le respect des dieux.Cet épisode s’ouvre sur les lamentations d’Antigone, qui sent la mort arriver. Citez le texte.Selon vous, la logique du « Tout ou rien » représente t’-elle bien le personnage d’Antigone dans ce qu’il a de plus excessif?Prise de parole de Créon, longue tirade puis réponse courte et prise de parole d’Antigone de plus en plus importante - Créon 9 lignes+1+1+1+1+1+1+ => 15lignes- Antigone 1ligne+4+3+5+5+3+5=> 26lignes - Créon ne parvient pas à contrer l’argumentation d’Antigone, c’est elle qui est en position de supériorité intellectuelle à la fin de l’extrait. On donne un petit coup de pouce pour que cela démarre... C'est tout. Ἀντιγόνη. Les deux frères trouvent alors la mort dans le combat qui les oppose. Il n'hésite pas à jouer avec les sentiments d'Antigone, il ne l'épargne pas mais donne l'impression d'être crédible. Après que les gardes ont mis de nouveau le cadavre de Polynice à nu, Antigone est apparue en lançant des cris et des lamentations, et a été surprise en train d’ensevelir de nouveau le corps. »« C'est le roi.
D’abord, on est entre soi. Avec votre vie qu’il faut aimer coûte que coûte. Créon devient roi de Thèbes et refuse toute sépulture à Polynice alors qu’il a donné des funérailles officielles à Étéocle.Ismène retrouve sa sœur Antigone, qui lui a donné rendez-vous hors du palais au milieu de la nuit pour pouvoir lui parler secrètement. - La violence de Créon grandit tout au long du passage. Après, on n’a plus qu’à laisser faire. Et pour rien; pour se le dire à soi, pour l’apprendre, soi.
Mais il n’y a rien à faire. Nous sommes de manière immédiate imprégnés par la mécanique qui constitue en propre la tragédie dans son essence : les ingrédients tragiques sont la nécessité et la fatalité. Quand le roi l'apprend, que fait-il à Antigone ? Mais d'autres me savent gré d'avoir fait ce que j'ai fait. Ah ! Antigone est prête pour la vie, le bonheur avec son mariage avec Hémon.
succès ! Ismène tente en vain de dissuader sa sœur, mais pour Antigone les lois divines sont supérieures aux lois humaines et les dieux exigent une sépulture pour Polynice.
« Un regard », « une envie d’honneur », « une question de trop », et la tragédie se déclenche à un moment où on l’attend la moins. Le chœur utilise de façon fréquente les récurrences « on », pronom indéfini , « c ‘est », « gueuler ».Le niveau de langue à plusieurs caractéristiques. On est prêt à tout pour rester en vie l37 on fait le parallèle avec Pétain « liberté, famille, patrie » Antigone symbolise la Résistance. Il fit des étude au collège Chaptal. Pourquoi les personnages parlent-ils? JEAN ANOUILH : ANTIGONE : ANTIGONE FACE A CREON : 2EME FACE A FACE (COMMENTAIRE COMPOSE)La Grèce Antique par l'intermédiaire de ses poètes et dramaturges, nous a transmis un grand nombre de légendes. Chez Sophocle, Créon, qui s'obstine dans sa décision, est coupable de démesure et se retrouve seul. Voyez-moi, ô citoyens de la terre de ma patrie, faisant mon dernier chemin et regardant le dernier éclat du jour pour ne plus jamais le regarder !
je ris, Créon, je ris parce que je te vois à quinze ans, tout d’un coup ! La tragédie est pure, propre du fait de sa fatalité tandis que le drame est impur, il relève du hasard, l’évènement aurait pu ne pas arriver. Après on n'a plus qu'à laisser faire. Parce que tu sais que j’ai raison ? Les anciens ont, en effet, exprimé à travers d'histoires familiales de grandes idées telles que les rapports entre l'homme et son destin, le bonheur, la justice.
Le mariage s’oppose ici à l’amour passionnel tel que le vit Antigone. Elle le brûle Elle l'enterre Elle le laisse. C’est la logique du « tout ou rien » qui fait d’Antigone la figure de l’adolescente opposée à la décision parentale.En quoi Antigone s’oppose t’-elle à Créon sur le plan du bonheur?La percevez-vous en tant que lecteur comme une femme exigeante? Ainsi ont été composées des tragédies inscrites dans certains cycles comme « deux larrons en foire », « deux petit voyous » : expressions familières, dépréciation des frères.On peut voir que par ses tournures ironiques, son vocabulaire violent et l'assimilation des 2 frères ainsi que la démythification du héros national, le roi cherche à faire revenir Antigone à la raison mais il use d'autres ruses afin d'arriver à son but.